관재수, 구설수를 어떻게 예방할 것인가?

지금 전 세계가 코로나 바이러스로 인해 심각한 공포와 우려, 개인은 물론

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사회전체 및 국가단위의 경제적 위기감이 말 그대로 전염병처럼 번져가면서

크고 작은 고통을 불러일으키고 있다.

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그러나 우리 인류는 과거에도 그랬던 것처럼 모두의 지혜를 모아서 이 난국을 이겨낼 것이다.

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다만 그 과정에서 소요되는 시간과 희생자들의 고통과 이에 수반되는

​경제적 침체로 인해 더 많은 사람들이 이루 형언할 수 없는 악몽을 겪게 되겠지만 말이다.

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과거 유럽전체를 죽음의 공동묘지로 만들었던 흑사병이나

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20세기 초에 세계적으로 수천만 명의 희생자를 낳았던 스페인독감,

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근래 들어서는 에볼라, 사스, 메르스, 지카 바이러스 등 듣기만 해도 등골에

식은땀이 흐르는 질병, 그리고 우리들에게는 잘 알려지지 않았지만

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미국만 해도 지난 몇 년간 폐렴이나 독감으로 인한 사망자가 만 명을 넘어서는 등

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우리가 잘 몰랐던 것 까지 합치면 지구촌의 인구증가와 일부지역의 위생관리 미흡,

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아직도 구석기 시대 같은 공중보건 관리, 또는 음모론 자들이 전가의 보도처럼 떠드는

고의적 질병 유포와 같은 정신적 공포심까지 더한다면

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인류문명의 눈부신 발전에도 불구하고 이런 나노미터 단위의 바이러스나

세균성 질환에 대한 위험은 약화되거나 사라지기는 커녕

마치 부활의 사신처럼 시간을 거치면서 고 난이도의 진화를 이루고 있다.

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인류가 진정 이러한 질환이나 질병에서 자유로워지는 시점은 언제일까?

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아득한 것 같지만 청허는 개인적으로 고도로 발전하는

인공지능에 그 해답이 있을 것이라는

​막연하지만 어떤 확신과도 같은 심증을 가지고 있다.

 

청허가 오늘 이야기하고자 하는 내용은

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전 인류적인 공황상태와 같은 거시적인 재앙이 아니라

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인간 개인사의 길흉에서 특히 뜻하지 않게 본인이 전혀

원하지 않는 상태에서 발생하는 각종 갈등, 다툼, 소송, 충돌로 인해

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개인이 고통 받는 관재, 말로 인해

정신적 고통 및 송사로까지 이어질 수 있는 관재수 - 구설수,

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금전적인 거래의 결과로 일어나는 손재수에 대한 이야기를 하고자 한다.

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그리고 이야기의 끈을 이어 이러한

각종 악재들이 파생적으로 일으키는 문제와

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이를 가장 효과적이고 지혜로운 방법으로

미리 예방하고 대응하는 방법에 대해서

이야기하고자 한다.

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누구나 잘 인지하시는 내용이지만 관재로 인한 악재는 여러 가지 원인에서 기인한다.

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자신의 실수로 다른 사람들에게 금전적인 손해를 끼친다든지,

​또 반대로 다른 사람이나 어떤 요인으로 인해 본인이

막심한 피해를 받음으로써

​

그 피해를 제공한 사람이나 기관, 단체, 회사 등에 손해배상을

청구한다든지 하는 내용인데

​

대표적인 것이 사람에게 직접적으로 상해를 입히는 경우는

여기서 논외로 하고자 한다.

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우발적인 경우도 많거니와 대부분이 범죄와 연관된 내용이므로

나중에 별도의 기회를 잡아서 상세하게

왜 이런 일이 일어나는지에 대해 명리학적 관점에서 그 원인과

이를 피해갈 수 있는 방법에 대해서 이야기할 것이다.

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자신이 원하건 원치 않았건 관계없이

다른 사람들이나 특정 단체, 기관, 회사 등에

​

금전적, 물리적 손실의 피해를 입히면

당연히 국가적 차원의 법률의 적용을 받게 되고

​

소송이나 수배, 구속, 기소, 재판 등을 통해서 그에 상응하는 처벌을 받게 되며

​

그 결과는 징역, 구금, 벌금, 사회봉사, 집행유예 등의 다양한 종류로 나타나게 된다.

이는 사건의 중심이 되는 본인은 물론이고

가족이나 친지, 친구, 동료, 소속된 회사, 단체 등에도

많은 유무형적 손실을 입히게 되므로

​

최선의 방법은 무조건 이런 일이 일어나지 않게끔 본인이 처신해야 한다.

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당연한 이야기지만 누구나 이런 결과를 예상하고

그런 일을 꾸미거나 기획하는 경우는 매우 드물 것이다.

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선천적으로 또는 후천적으로 악의를 가지고 사기꾼 행각을 하거나 도덕적 무지로 인해

그런 행동을 하는 소시오 패스 등은 예외로 두고자 한다.

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그런 사람들이 일반화되기는 사실상 어렵기 때문이다.

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그러나 이런 사기꾼이나 협잡꾼들에게

자신이 낚이는 경우나 본인도 모르게

발을 담그게 되는 경우도 관재 수에 해당한다.

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그러면 명리학적으로 어떤 사람들에게

언제 이런 일들이 닥치기 쉬운 것인가를

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본 내용을 통해 이글을 읽으시는 분들이 인지하고 그런 조짐이 보이거나 아예

그런 경우에 발을 담그지 않게 된다면

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이 또한 청허가 일련의 명리이야기를 통해 사회적으로 도움을 드리고자 하는

기본 철학에 부합하는 일이기도 하다.

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사주팔자(Life Code)의 구성은 주지하다시피 전체 8글자의 선천적 구성에

​10년 단위의 대운이 가지는 두 글자, 그리고 해당 년도에 속하는 두 글자를 합치면

전체 12글자가 일으키는 각종 변화적인 요인들

즉, 합(지합, 간합), 삼합, 삼합회국, 삼합방국,

형, 충, 해, 파, 공망, 원진과 특히 악성 오행들이

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뭉치게 되는 3형살 등의 요인들이 서로 복잡하게 얽히고 섞이면서

​

실로 거의 무한대에 가까운 경우 수에 해당하는 인생살이의 길흉화복을 만들어간다.

이 시점에서 외부의 대다수 역술인들이나 스님, 무속 인들이

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마치 세상의 종말이 온 것처럼 찾아 온 사람들에게 언급하는

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삼재살(三災殺)이나 白虎大殺(백호대살) 등과 같은 허무맹랑한 神殺(신살)적인

요소들은 철저하게 배제하고자 한다.

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전형적인 惑世誣民(혹세무민)의 대표적 술수이자 안 그래도 힘든 사람들의

빈 주머니를 털어내는 간법이라 생각되어

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청허는 일체 이런 코에 걸면 코걸이 귀에 걸면 귀걸이 식,

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맞으면 용한 사람이 되고 안 맞으면 그만이라는 식의 간명 법은

​채용하지 않을뿐더러 혹시라도 그런 이야기를 들으시는 분들도

그냥 웃고 나오시기 바라는 마음이다.

그러면 어떤 사주구성을 가지는 사람들이 관재 수에 노출되기 쉬운 것인가를 살펴보고자 한다.

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우선 가장 먼저 떠오르는 경우가 본인의 선천사주구성에서

​忌神(기신)오행에 해당하는 오행의 힘이 몰려서 밀려오는 대운과 연운이 겹칠 때이다.

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만약에 어떤 사람의 사주구성이 관성은 태과하여 매우 강하고 정편이 혼잡 되어 있는데

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대운에서 그 관성에 해당하는 오행이 比和(비화, 같은 오행의 간지가 나란히 있는 경우에 해당한다)되어

들어와 있는데 다시 년 운에서 그 오행에 해당하는 운이 들어올 경우이다.

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즉 나의 日柱(일주)가 甲木日生(갑목일생)인데 그 힘이 약한 편이거나 매우 약한데

​

관성(편관과 정관, 여기서는 金(금)오행이 해당된다)이 

매우 강력하게 형성되어 있는 선천사주인데

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대운에서 庚申(경신)이나 辛酉(신유) 대운이 들어오면서

​관성의 힘이 더 강하게 형성되고 년 운에서 다시 庚子年(경자년)이나

辛酉年(신유년)이 된다면

​

정관의 힘과 편관의 힘이 극단적으로 강해지는 시기가 되면

​이러한 관재 수의 발생에 주의해야 한다.

​

물론 이럴 때는 본인의 건강문제나 수술, 사고의 위험이나 여자일 경우

남자관계나 배우자와의 관계에서 심각한 문제가 일어날 수 있다.

또한 다른 오행의 경우도 비슷한데 여기에 丑戌未(축술미) 3형살이나

寅巳申(인사신) 3형살이 형성되면 그런 위험은 더욱 증가한다.

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그리고 子卯(자묘) 형이 가중되거나

천간끼리 爭合(쟁합)이나 妬合(투합)등이 가중된다면

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또한 매우 주의해서 대응하고 일체 그런 조짐이나 가능성이 있는 일에는

일체 관여하거나 관심을 끊어야 이러한 흉을 피할 수 있다.

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비록 3형살이 아니더라도

어떤 冲(충)이나 刑(형)이 忌神(기신)오행의 힘과

함께 강력하게 형성되는 경우에도 주의를 해야 한다.

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특히 일간의 힘이 매우 강하고 선천사주구성에서 재성이 거의 없거나

매우 약하고 관성 또한 일간의 힘 못지않게 강하거나 더 강하게 형성되어 있다면

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대운이 아무리 자신에게 좋은 喜神(희신)오행으로 구성되어 있다 하더라도 이런 관재 수에 노출되어

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좋은 시기를 제대로 살리지 못하고 오히려 과도한 욕심이나 부도덕한 방법으로 재물을 취하려고 하다가

​역으로 심각한 피해를 받는 경우도 있다.

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일간이 강하다는 것은 추진력이 강하고 끝까지 밀고 가는 힘이 좋은 장점이 있는 반면

​이러한 장점들이 단점으로 작용될 가능성도 그만큼 높다.

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즉 자신만의 고집과 주관에 지나치게 몰입한 나머지 간단한 상식수준에서도

시시비비를 충분히 가려낼 수 있는 사안에 대해서도

​

자신만의 판단을 과신한 나머지 나방이 불을 향해 달려드는 식의 무모함으로

자신에게 다가 온 좋은 대운의 흐름을 놓치고

더 힘들게 살아가는 경우도 자주 임상적으로 볼 수 있다.

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그리고 가끔씩 그런 경우를 보게 되는데 偏印(편인)이라는 자신의 일간을 강하게

도와주는 힘이 너무 강할 경우 어쩔 수 없이 떠밀리듯이 특정일이나

사안에 말려들게 되기 쉬운데

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이런 경우도 관재 수에 본인의 의사와는 관계없이 휘말리게 될 수 있다.

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그 외에도 天冲地冲(천충지충)이나 干合支刑(간합지형)과 같은 경우에

걸리는 연도나 대운의 경우 이러한 위험에 노출되기 쉬운 형국이 되며

그 외에도 예를 들자면 수도 없이 많지만

​

중요한 것은 사주명리공부를 철저히 깊게 하지 못한 대부분의 일반인들이 

어떻게 이러한 별로 유쾌하지도 반갑지도 못하고

​

자칫 인생전체를 망쳐버릴 수 있는 관재 수의 위험을 벗어날 수 있을까?

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제일 좋은 방법은 현재 국가 사회적 상식선에서 과도한 욕심을 부리지 않아야 한다.

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은행 정기예금 이자율이 2% 내외인데 돈만 맡기면 20 ~ 30% 이상의

수익금을 얻을 수 있다거나

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지금은 별 볼일 없지만 제도만 바뀌면 대박을 터뜨릴 수 있다거나 하는

허황한 홀림에 유혹을 받게 되면 먼저 이것이 상식선에서

가능한 일인가를 꼼꼼하게 생각해봐야 한다.

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청허가 간명한 분들 중에서 이런 관재 수를 당한 분들의

절반이 이런 경우에 해당된다.

​

그리고 그 대부분이 일을 당하고 난 뒤에 청허를 찾아오신 경우이고

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특정 경우는 사전에 그렇게 경고를 하고 주의를 주었는데도

​자신의 판단을 지나치게 과신한 나머지 처음 몇 년간은 작은

그러나 충분히 비정상적인 수익에 도취되어

​

한꺼번에 전 재산을 투자했다가 돈을 떼이고 소송을 거는 경우도 있고

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그런 조심해야 할 해당 년 초에 찾아오라고 정말 신신당부를 했지만

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바쁘게 살다 보니, 그리고 자신의 똑똑함을 과신한 나머지

일을 당하고 나서야 뒤늦게 후회하는 경우도 있다.

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청허가 거듭 강조하고 또 강조하는 말이지만

​

모든 나쁘고 흉한 일은 사전에 미리 대응하고 살펴서 진행하면

피해갈 수 있거나 아예 생기지 않을 수 있는데

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일단 일이 터지면 뒷수습은 강원도 산악지역에 침투한 무장공비

소탕작전

보다도 더 힘든 일이 되고

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인적, 금전적 소비는 물론 정신적으로 육체적으로 감당하기

어려운 지경에 이르고 만다.

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그래서 정도가 아니면 가지 않는다는 생활신조나 활동철학을

​철저하게 자신의 몸에 익히고 실천해야 한다.

​

한 때 차기대권주자로 촉망받던 한 정치인이 주변인간관계에서 실수로 인해

​

자신의 창창한 미래는 물론 수많은 지지자들, 가족, 소속단체, 정당에 그리고 피해자에게

​정신적으로 금전적으로 엄청난 피해를 입힌 경우도 마찬가지이다.

​

정도가 아니면 가지도 말고 아예 생각자체를 하지 않는다는 생활지침이

가장 좋은 예방법이고 이 방법은 크게 힘들지도 않고 비용이 발생하는 것도 아니다.

​

다만 자신을 억제하고 자제하고 컨트롤하는 바른 정신만이 필요한 것이다.

​

청허가 인간 최고의 심신양생법으로 찬양하는 청산스승님의 국선도에서

​수련에 임하기 전 제창하는 다섯 가지 訓(훈)이 있다.

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正心(정심),

正視(정시),

正覺(정각),

正道(정도),

正行(정행)이 그것인데

 

바른 마음으로 매사를 정확하고 바르게 직시하며,

사물의 이치를 제대로 깨달아서 어긋난 길을 걷지 않고 반듯한 길을 걸어야 한다는 뜻인데,

​

간단하면서도 세상을 바르게 살아갈 수 있는 천하의 훈령이나 지침이라고 국선도 수련인인

청허는 웅변으로 이야기 하고자 하는 것이다.

​

100% 이렇게 살아가는 것이 각박하고 꼼수와 불법이 판치는

이 세상에서 살아가기에는 바보천지처럼 들릴지는 몰라도

​

본인의 능력과 선천적 재능을 발판삼아서 열심히 바르게 세상을

살아가는 사람은 그야말로 順天者(순천자)의 삶으로

​균형잡힌 아름답고 즐거운 삶을 살아갈 수 있는 것이다.

​

두 번째 방법이 주변에 제대로 된 이치에 바른 멘토를 두라는 것이다.

​

멘토는 배우자가 될 수도 있고 학교의 은사가 될 수도 있으며

친한 친구나 동료, 직장 상사나 선배, 심지어 심성 바른 후배나 부하가 될 수도 있다.

​

그리고 그들로 하여금 제대로 된 멘토 역할을 할 수 있게끔 해주는 주요인은

​바로 스스로가 마음을 열고 귀를 열고 그들이 전해주고자 하는 메시지나

충고를 제대로 듣고 자신의 행보에 반드시 참조하는 것이다.

​

어쩌면 첫 번째 방법보다도 더 쉬운 방법일 수 있으나

오랜 시간과 깊이를 필요로 하는 방법이다.

​

그리고 이런 멘토에 청허와 같은 명리학인을 한 사람 두는 것도 매우

좋은 방법일 것이다.

​

돈을 밝히거나 매사 비용을 요구하는 것이 아니라

특정 사안이 있을 때 자신의 운세흐름이나 방향성에 대해 명리학적 판단을 통해

​자신이 적절하게 결정한다면 대부분의 경우 그런 관재와 같은 일들을 피해나갈 수 있다.

​

실제로 청허는 인연이 되신 분들에게는

 

청허가 가진 사회경험과 공부이력, 그리고 국선도로 다져진 내공과

명리학적 지식을 통해 나름대로는 최선을 다해 제대로 된

正道(정도)의 멘토 역할을 해 드리고 있다고 자부한다.

​

손재수는 어떻게 발생하는가?

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그 으뜸의 원인은 일확천금이나 그에 준하는 부피의 욕심이다.

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간혹 좋은 뜻으로 투자하거나 돈을 빌려주거나 했는데 투자 원금도 건지지

못하고 돌려받지 못하는 경우는 본인의 잘못이 아니고

그 대상자가 잘못된 경우겠지만

​

이런 경우수를 상당히 높은 확률로 명리학적 원리에서 적중할 수 있으므로

​이런 경우도 충분히 예단해서 막을 수 있고 피할 수 있다.

​

그리고 상당히 높은 확률로 손재수와 관재 수는

서로 간에 강한 인과관계를 가지고 앞서거니 뒤서거니 하는 순서로 전개된다.

​

명리학적 관점에서는 3형살과 爭合(쟁합), 妬合(투합), 忌神(기신)오행이나

​특정 통변성의 극단적 강화현상이 이런 위험성을 높이게 된다.

​

그래도 본인이 허황된 수익이나 지나친 욕심을 제어할 수 있다면

​이런 위험성이 비록 높다 해도 별 탈 없이 잘 지낼 수 있는 것이니

​

어찌 보면 모든 관재나 손재, 구설의 근본적인 원인은

​

그러한 유혹을 떨쳐낼 수 있는 자신만의 制化(제화)능력,

Control 하는 힘의 유무에 있다고 해도 과언이 아닐 것이다.

​

당연히 명리학적 관점에서 損財(손재)의 근본중심은

​

재물과 연관된 財星(재성) 즉 편재와 정재의 혼잡과 태과여부도

그 위험성의 강약에 영향을 미치게 된다.

​

제대로 된 명리학자 한 명을 멘토로 둔다면, 그리고 앞에서 언급한 정신적 멘토를

제대로 활용하고 그들의 충고나 진언을 진심으로 받아 들인다면

​

이런 위험은 거의 일어나지 않거나 일어나더라도 그 해결과정이 비교적

감내할 수 있을 정도로 잘 진행될 것이다.

​

부디 청허가 당부하건대

자신의 Life Code에 대한 정확하고 군더더기 없는

정밀한 해석을 통해 이러한 전혀 불필요한 관재, 손재, 구설의 위험으로부터

​자신을 지켜내야 하며,

​

그것의 가장 첫 출발점은 과도한 욕심을 억제하거나 버리고,

정도를 지키려는 바른 생활자세,

그리고 본인 스스로와 훌륭한 인생의 멘토를 통한 자신성찰의 과정이 반드시 필요한 것이다.